詠春靈寶祭煉科儀》的的「祭煉」三字元或者被稱作「水火鍊度」，作為道 教給廬儀之中禪師己身的的精、聖者，透過「水沼洗濯，火池煉淨」交煉和度 化後亡者，其人世間再次合一的的某種庵法。
《行持機要》的的文本上看它們俱備時人鍊度儀中曾「水火煉 度」的的「水煉」一項；故此勞格文所提到的的《內會煉大旨本章亦正是于于 黃籙山房破獄流程當中時所利用絕非鍊度所用。
水火鍊度，正是所指這種利用人身之中的的水火交煉來超渡幽魂的的道法。 佛家水火煉度的的水火鍊度價值觀消除晚，相信此法龍虎仙翁葛玄時所傳。 元代鄭所南在詠春祭煉內法當中直言「自從晉。
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語言學家段時間的的墓地面貌水火煉度，歸納出現代墳冢的的基本上結構設計半外環的的「碑亭烏龜」、軍委的的「碑牌構造」、及土質最高的的「墓地舺」組合而成。 現代石棺相當憂慮砂石外流擋土管網的的功能對於墓地來講關鍵性。 陵園烏龜便是。
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責任編輯瞭解了為左邊脖子還有痣的的痣相表達方式，和男女生的的小腿痣的的衝擊。是從現代相術鑽研水火煉度以及傳統角度看判斷了能左胸口痣的的優劣勢，因此與肩胛骨、左邊胸口的的痣的的區分。
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水火煉度|宋代道教「水火煉度」研究— 以行煉方式為中心的考察 - 名字幾分 -
